Образовање (или недостатак) и опасности Пакистанског крикета

Је ли рекла Ацха Тох Дхока Хи Де Дета

По правилу, етичко и морално понашање крикетиста икада пресуђујем просто произвољном метриком - питам се шта би урадио Рахул Дравид? А најчешће, не, одговор ми готово увек даје једноставан, али свеобухватан пакет онога што би требао бити модус операнди у било којој компромитујућој ситуацији која би се могла појавити у „врућини тренутка“. Што се тиче многих мојих сународника, јучерашњи губитак у Јужној Африци несумњиво је прилично нанео штету, међутим, оно што је оставило још гори укус у устима је капитен наше репрезентације који је прибегавао расним понижавајућим муљевима усмереним на јужноафричког свестраног играча, Андила Пхехлукваио.

У јеку таквог грозног теренског понашања, многи присталице Сарфараза Ахмеда отимали су се на Твиттеру тврдећи да је неразумевање ситница расизма у јужноафричком друштву разлог зашто је Сарфараз ишао даље са сањкама и да су његове намере биле ' злонамерно, за почетак потпуно занемаривање чињенице да би слична громада чак и на улицама Карачија несумњиво била масиван позив за летећу песницу нечијем лицу. С обзиром на то и колико год да мало разумијевања имам о начину на који пакистанско друштво функционише, Сарфаразсове акције могу бити директна репрезентација о томе како повремени расизам пролази у нашим заједницама, иако иако на нас то директно не утиче, пакистани, тј. Овакву врсту бешћутног понашања од пакистанског капетана је крајње непозиван.

Без обзира на то што би се могло догодити током јучерашње утакмице, постаје неопходно да систематски разумемо на који смо начин дошли до тако одлучног ниског поља и у том циљу, у идеалном случају морамо испитати основни узрок таквих случајева. Колико ја могу да увидим, један од главних нацрта који се објективно може забранити је недостатак основног образовања, заједно са непостојећом социјалном свешћу у већини наших данашњих крикета. У основи, образовање може деловати као критични камен темељац за успешног спортисте, посебно у земљи попут Пакистана где су путеви достизања наше културне реализације туђи готово ништавни и у том циљу ПЦБ постаје одговорна за то обезбедити својим мање привилегованим спортистима неопходна средства у прибављању таквих, али то ни Сарфаразу не отклања од личних недоличних понашања која се испољавају на терену.

Сарфараз је читав живот био спортиста и он је неко ко је стигао до места на коме се данас налази, ескалирајући кроз редове свог система за крикет у месту. Он је такође неко ко је проглашен природним вођом од дана свог У-19 тријумфа, због чега је грозан шок видети Сарфаразу који посеже за таквим снижењима по јефтином смеху или двојици својих пријатеља. Подсвесно је знао шта ради, због чега га је успут приметио на језику непознатом циљаном играчу и да је то само по себи дефиниција расистичке провале.

У временима попут ових Пакистану очајнички треба неко ко ће преузети одговорност ко може да му врати поштовање које је изграђено око идеје да буде национални капитен пакистанског крикета од мрачних дана доласка у место 2010; у идеалном случају то би требало да буде неко ко је образован, артикулише и не пуца из кука за време притискача или на терену. Међу тренутним серијама, заиста не видим ниједну такву замену осим можда Схан Масоод која је дипломирана студентка Универзитета у Дурхам-у и која је показала велико умеће у домаћем списку А (има највећи просек листе А у историји игре) и током недавно завршен тест јужноафрички тест.

Такође није случајно да су два најуспешнија пакистанска капетана била корисница да имају пристојне портфеље када су у питању високошколски академици и пролазећи како Сарфараз губи сваки привид рационалности. ПЦБ би требало да састави свој акт и замени га пре него што додатно нанесе штету добро дело које је било основа за враћање крикета кући кући током последњих осам година. Што се тиче Сарфраза, он би требао започети искреним извињавањем због синоћњих поступака рушења и као показивање добре вере одступити са позиције капитена Пакистана.