Образовање преко казне

Правда није само оно што чини оно што је добро за себе, већ чини исправну ствар за друштво и за човечанство.

Недавно сам читао Сократа и једна од његових идеја привукла ми је пажњу. Сократ изјављује и верује да нико не чини намерно лоше. Када неко почини „лош“ чин, чини добро као што чини оно што мисли да је добро и њихово добро је неусклађено са правим добрим.

Због ове идеје Сократ сматра да људе треба образовати, а не кажњавати. Таква изјава ме натерала да размишљам о свом сопственом искуству. Када нисам успео и када сам погрешио, да ли сам намерно чинио лоше? На пример, у средњој школи, када сам суспендован, упућен сам на састанак дисциплинске комисије. Један од људи из комитета је изјавио да сам се можда осећао као да тренутно нисам имао избора, па сам учинио морални преступ. Ако сам се заиста осећао као да немам избора, да ли се онда чин који сам починио заснивао на чињеници да желим да учиним лоше?

Не мислим тако. У тренутку сам помислио да је мој чин најлакши чин који ће ми донети најискреније резултате. Нисам веровала у себе па сам изабрала лак излаз. Али сигурно нисам имао намеру да нанесем зло или наудим другима.

Верујем да постоји велика повезаност између криминалаца и оних који никада у животу нису били у затвору нити осуђени за било који злочин. Многи од оних који су осуђени за кривична дела никада неће добити исте могућности у животу кад буду пуштени из затвора. Док су у затвору, не добијају никакво образовање о томе како спречити да се таква грешка понови. Затвор је казна за злочинце. Стављају се у ћелије и хране их мање него задовољавајућом храном. У многим затворима у којима су мањине из осиромашених заједница, према затвореницима се поступа као са дивљацима. Постоје борбе у затворима и многи затвореници су хоспитализовани због тих борби. Затвор за многе из осиромашених заједница не разликује се од окружења у којем су.

Како се очекује од криминалаца да не изврше неморална дјела након пуштања из затвора, ако су у затвору знали само насиље и страх? Када су починиоци ослобођени, имају евиденције о прекршајима. Чак и ако су желели да пронађу посао, могли би да добију само послове који плаћају близу минималне плате. Због своје евиденције, они немају прилику напорно радити и наћи бољи посао. Такође, чак и ако су желели да образовање стигне из затвора, многи немају новац за образовање, а многи немају ни породицу или систем подршке који би им помогли да буду ослобођени. Па који други избор имају, али да се врате криминалу да би се одржали живим?

То је питање. Када људи одрасту у насилним сиромашним заједницама, типичне грешке које чине чине су злочини јер су на њих тако десесензибилни. У мојој привилегованој заједници, грешке које сам правио биле су лоше оцене у школи или задиркивање другог детета у школи. Нисам имао окружење око себе за вршење озбиљних кривичних дела.

Ипак, кад сам уписао факултет, у свет у коме сам имао више слободе, једном су ми ставили лисице и оптужени за прекршај. Али због привилегованог окружења у којем сам одрастао, и привилегија које сам као студент и син имао из финансијски стабилне заједнице, такав судски случај није био много проблем за изузеће. Међутим, грешке које сам направио у привилегованом окружењу биле су прилично озбиљне. Била сам хоспитализована због злоупотребе дрога. Оптужен сам за поседовање корова и то је искрено лудо што долази из заједнице у којој сам одрастао. У ствари, моји родитељи су изгубили пријатеље који уче о ономе што ми се догодило у прошлости. Замислите сада шта људи мисле о злочинцима који су / или преступници.

Па ипак, знам чињеницу да сам, кад бих одрастао у сиромашној заједници, до сада већ био прекршај, али јесам ли лоша особа? Сигурно не. Живот није лаган и само зато што је живот једне особе био гладак, не значи да би био гладак и за друге. Сви се играмо различитим рукама. Нико не бира да се роди и нико не бира да се роди у одређеној средини. Нико не бира слабости и снаге које имају, а многи из привилеговане заједнице верују да су криминалци само лоши људи. Знам да бих, кад бих одрастао у тако сиромашној заједници са сломљеним домаћинством, без сумње придружио банди на потврди.

Људи не разумију колико је тешко донијети исправну одлуку када нас има толико других фактора који не можемо да контролишемо. Сви се играмо другачије руке, а неке руке су и горе од других. Не можете очекивати да победите сваки пут лошом руком, у ствари, они који се играју боље руке имају веће шансе за победу. Да ли то значи да треба кривити оне са лошим рукама да су изгубили неке рунде, и да наставимо са играњем наше добре руке? Не. Пречесто гледамо према онима који су погрешили у свом животу. То није само правно питање пружања боље бриге и образовања злочинцима, већ и културно питање индивидуализма.

Многи би рекли да ако злочинци из осиромашених заједница донесу исправне одлуке, не би били у ситуацији да се налазе, јер је то била њихова грешка. То је можда у одређеној мјери исправно, али у сиромашним заједницама могућности да се исправна одлука смањи и могућности доношења лоших одлука су у изобиљу, па је потребно готово савршену особу да цијело вријеме доноси исправну одлуку у осиромашеним заједницама, али за мене, ако будем исклизнуо, нећу угрозити живот ни послати у затвор.

Други приговор је да затвор штити друштво од ових криминалаца. Не слажем се да је то циљ затвора. Ако је сврха затвора заштитити друштво од штете, зар не би било ефикасније само повећати смртне казне како би заувек одвели опасне криминалце? Чврсто верујем да се затвор треба користити за образовање затвореника, а не кажњавање. Ово је питање које траје већ деценијама, а већина их и даље види као казну.

То је зато што пречесто бринемо само о својим пријатељима и својој малој нуклеарној породици. Све док су сви из тог круга у реду, нико други није битан за нашу бригу. Своје послове ћемо обављати као родитељи, деца, запослени и све док се то испуни, испуњени су нам животи.

Ипак, сви остали, посебно они које такође не разумемо, виде се као мање или више важни. Када људе видимо као прекршаје, не видимо их као људе. Преступнике видимо као лоше људе само зато што су чинили дјела која су се сматрала лошима, али сви смо погријешили и учинили лоше. Кад нас преступници гледају, да ли нас гледају мање него људске? Сумњам. Уместо да их стигматизирамо, кажњавамо и изолирамо криминалце, требали бисмо се едуковати и пружити бригу о њима. Не можете очекивати да се преступник након ослобађања из затвора не врати натраг ако није образован и ако нема систем подршке. Као што је неправедно починити злочин, неправедно је гледати и третирати друге људе као мање од људи.

Многи од нас би се успротивили да не желе да ризикују у интеракцији са криминалцима или пруже им могућности. Доврага, ако мислиш да не живиш живот. Шта је живот без ризика? Вјерујем да позитивни резултати превазилазе ризике.

Интеракцијом са новом перспективом можете толико научити о свету и себи. Помажући другима који су пропали у прошлости, можете стећи толико испуњење. Да, увек постоји могућност повреде, али постоји ризик да комуницирате и са другим људима. Ако нико није спреман да преузме ризик, како уопште можемо научити да разумемо оне који долазе из различитих места од нас?

Свијет је све више и више међусобно повезан. Морамо бити вољни да слушамо и разумемо различите перспективе и морамо бити спремни да помогнемо онима који су погрешили. Као што је Сократ рекао, ми морамо образовати оне који су погрешили, а не казнити их, јер по мом мишљењу правда није само оно што чини оно што је добро за себе, већ чини исправну ствар за друштво и за човечанство.

То значи да се морамо бринути и помагати другима, а такође морамо опростити другима за њихове грешке и помоћи им да расту и уче.